Octavio Paz: El dinero y su rueda

Del libro Calamidades y milagros, 1949:

El planeta se vuelve dinero,

el dinero se vuelve número,

el número se come al tiempo,

el tiempo se come al hombre,

el dinero se come al tiempo.

La muerte es un sueño que no sueña el dinero.

El dinero no dice tú eres:

el dinero dice cuánto.

Emil Cioran, sobre verdades absolutas y salvación

De su libro Breviario de podredumbre (1949):

"En sí misma, toda idea es neutra o debería serlo, pero el hombre la anima, proyecta en ella sus llamas y sus demencias; impura, transformada en creencia, se inserta en el tiempo, adopta forma de suceso: el paso de la lógica a la epilepsia se ha consumado... Así nacen las ideologías, las doctrinas y las farsas sangrientas.

"El diablo palidece junto a quien dispone de una verdad, de su verdad".

"Todo absoluto -personal o abstracto- es una forma de escamotear los problemas; y no sólo los problemas, sino también su raíz, que no es otra que un pánico de los sentidos".

"...cultura, fuego de artificio tras un trasfondo de nada".

"¿Y si uno no quiere librarse del sufrimiento ni vencer las contradicciones y los conflictos, si se prefieren los matices de lo inacabado y las dialécticas afectivas a la unidad de un sublime callejón sin salida? La salvación acaba todo, y nos acaba. ¿Quién, una vez salvado, osa llamarse aún vivo?".

"El poeta se traicionaría si aspirase a salvarse: la salvación es la muerte del canto, la negación del arte y el espíritu".

"Un alma no se engrandece y no perece más que por la cantidad de lo insoportable que asume".

"Todos los seres son desdichados, pero, ¿cuántos lo saben? La conciencia de la infelicidad es una enfermedad demasiado grave".

Desde http://www.hoyesarte.com/

Anaïs Nin; sintiéndome identificado

De su Diario I. 1931-1934:

"Ante cada mundo nuevo, cada persona nueva, cada nuevo país, dudo, estoy insegura, odio los nuevos obstáculos, los nuevos misterios, las nuevas posibilidades de sufrir,de equivocarme por falta de valor. El miedo y la falta de confianza en mí han empequeñecido mi universo (...)"

Desde https://ca.wikipedia.org

E. Fromm, sobre la sociedad actual

De su libro El arte de amar:

Desde http://www.biografiasyvidas.com/

  "El capitalismo moderno necesita hombres que cooperen mansamente y en gran número; que quieran consumir cada vez más; y cuyos gustos estén estandarizados y puedan modificarse y anticiparse fácilmente. Necesita hombres que se sientan libres e independientes, no sometidos a ninguna autoridad, principio o conciencia moral y dispuestos, empero, a encajar sin dificultades en la maquinaria social; a los que se pueda guiar sin recurrir a la fuerza, conducir sin líderes, impulsar sin finalidad alguna, excepto la de cumplir, apresurarse, funcionar, seguir adelante".

Rabindranaz Tagore, sobre destino y liberación

De su obra de poemas La cosecha:

29

  Me has puesto entre los derrotados. Sé bien que no ganaré, que no podré dejar la partida. ¡Me echaré en la charca, aunque no sea más que para irme al fondo! ¡Jugaré al juego de mi propia ruina!
  Apostaré cuanto tengo; y cuando haya perdido lo último, me pondré a mí mismo. Entonces, ya arruinado del todo, habré ganado.

52

  ¿Qué música es esta que mece el mundo?
  Cuando canta sobre la cresta de la vida, nos reímos; si se vuelve a la sombra, nos encojemos de espanto.
(...)

http://www.caravanmagazine.in/

74

  Están rotas mis ataduras, pagadas mis deudas, mis puertas de par en par... ¡Me voy a todas partes!
  Ellos, acurrucados en su rincón, siguen tejiendo el pálido lienzo de sus horas; o vuelven a sentarse en el polvo, a contar sus monedas. Y me llaman para que no siga.
  ¡Pero ya mi espada está forjada, ya tengo puesta mi armadura, ya mi caballo se impacienta!... ¡Y yo ganaré mi reino!

Saludos

Anaïs Nin, sobre la idealización de la propia imagen

De su libro Diario I. 1931-1934:

De cómo el objetivo del análisis [se refiere al psicoanálisis] recuerda la antigua definición china de la sabiduría: la sabiduría consiste en destruir todo idealismo. La base de la mentira está en la imagen idealizada que de nosotros mismos tenemos, y en nuestro deseo de imponérsela a otros: una imagen admirable. Cuando los descubrimientos del análisis rompen todo esto se logra un alivio, porque vivir esta imagen impone una gran tensión. Algunos consideran su pérdida motivo suficiente para el suicidio.

https://www.pinterest.com/eucile/ana%C3%AFs-nin/

Saludos

Bertrand Rusell, sobre la ética del trabajo y sobre el sistema universitario

De su ensayo Elogio de la ociosidad, escrito en 1932:

"La moral del trabajo es la moral de los esclavos, y el mundo moderno no tiene necesidad de esclavitud.
(...)
Durante siglos, los ricos y sus mercenarios han escrito en elogio del <<trabajo honrado>>, han alabado la vida sencilla, han profesado una religión que enseña que es mucho más probable que vayan al cielo los pobres que los ricos y, en general, han tratado de hacer creer a los trabajadores manuales que hay cierta especial nobleza en modificar la situación de la materia en el espacio, tal y como los hombres trataron de hacer creer a las mujeres que obtenían cierta especial nobleza en su esclavitud sexual.

http://www.britannica.com/

El sistema de una clase ociosa hereditaria sin obligaciones era, sin embargo, extraordinariamente ruinoso. No se había enseñado a ninguno de los miembros de esta clase a ser laborioso, y la clase, en conjunto, no era excepcionalmente inteligente. Esta clase podía producir un Darwin, pero contra él habrían de señalarse decenas de millares de hidalgos rurales que jamás pensaron en nada más inteligente que la caza del zorro y el castigo de los cazadores furtivos. Actualmente, se supone que las universidades proporcionan, de un modo más sistemático, lo que la clase ociosa proporcionaba accidentalmente y como un subproducto. Esto representa un gran adelanto, pero tiene ciertos inconvenientes. La vida de universidad es, en definitiva, tan diferente de la vida en el mundo, que las personas que viven en un ambiente académico tienden a desconocer las preocupaciones y los problemas de los hombres y las mujeres corrientes; por añadidura, sus medios de expresión suelen ser tales, que privan a sus opiniones de la influencia que debieran tener sobre el público en general. Otra desventaja es que en las universidades los estudios están organizados, y es probable que el hombre al que se le ocurre alguna línea de investigación original se sienta desanimado".

Saludos